1- معالم الموجة التّشْكِيكيّة المعاصرة

منذ بعثة النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى يومنا هذا، اتّخذ أعداؤه ضدّه الحرب الكلاميّة والحرب الحِسّيّة، وما زال العلماء إلى اليوم يجتهدون في مجادلة مُثيري الشبهات والمتأثّرين بها، ومن أهم معالم الموجة الحالية أنها هدّامة وفَوْضَوِيّة؛ حيث تثير الشبهة ولا تقدِّم فكرة بديلة متماسكة؛ فالفكر الإلحادي يعتمد على نقد الدّين - وخاصة الإسلام - أكثر مما يعتمد على تقرير فكرة الإلحاد الأساسية، رغم وجود الثغرات الكُبري في صميم الفكر الإلحادي. كذلك من أهم المعالم أنها تحْمِل أسئلة مفتوحة دون حدود، ولا يوجد سؤال يمكن أن يُستبْعَد منها، سواء ما يتعلق بالله أو التشريعات أو الأنبياء.

أسباب تأثر الشباب بالإلحاد تنحصر في اثتنين هما المؤثرات الخارجية وأوّلها شبكات التواصل الاجتماعي، حيث تُعدّ أكبر عامل في تسريع تداول الشبهات والإشكالات، وكذلك الأفلام والرّوايات التي تعمل على التأثير غير المباشر ونقْل الثقافة الأجنبية بما فيها من خير وشر، كذلك التقدّم المادي للعلم الغربي ونَزْعته الإلحادية؛ حيث انتقلتْ لنا هذه العلوم بخيرها وشرّها، أيضًا انتشار الشهوات المحرّمة؛ فنحن نعيش مرحلة من الانفجار الجنسي، والإكثار من الذنوب يؤدّي إلى تكاثر الحُجُب على القلب ويقلِّل من إبصاره للحق.

كما أن هناك مؤثرات داخلية منها ضَعْف اليقين وكثرة المشاكل النفسية والضّغوط الاجتماعية، وضَعْف الجانب التّعبّدي وخاصة أعمال القلوب، وضَعْف أدوات البحث والتوثيق والمعرفة، وكذلك ضَعْف العلم الشرعي، والفراغ الوقتي والذهني والروحي، والفَجْوَة الكبيرة بين المتخصصين الشرعيّين وعموم الشباب، وقلّة تنوّع الأساليب الدعوية بما يتناسب مع الواقع ومُسْتَجَدّاته، وضِيق مساحة الحوار المفتوح الذي يَشْعر فيه الشباب باتّساع الأُفُق لاستقبال استشكالاتهم؛ فنحن بحاجة إلى وجود علماء مثل (أحمد ديدات).

2- القواعد الوقائية من الشبهات

يجب أولا تعزيز اليقين بأصول الإسلام عن طريق إحياء عبادة التّفَكُّر في آيات الله الكونية "ويَتَفَكَّرون في خَلْق السماوات والأرض ربنا ما خَلَقْتَ هذا باطلًا سبحانك "، والتّفكّر في آيات الله الشرعية وربْط الناس بالقرآن، والعناية بالكُتُب التي اهتَمّتْ ببيان دلائل صحّة أصول الإسلام مثل كتاب (النبأ العظيم)، كذلك الاهتمام بتوحيد الرّبوبِيّة وعبادة القلوب.

كما يجب الحرص على تكوين العقل النّاقد الفاحِص، الذي لا يَقْبل دعوى دون دليل، ولا تُمرَّر عليه المغالطات المنطِقِيّة، عن طريق بيان أُسُس الجَدَل الصحيح والـمُناظَرة الـمُثْمرة، والحُجَج المقبولة والدَّعاوَي المردودة، والدِّراية بطُرُق البحث العلمي ومهاراته، ومعرفة مصادر المعلومات وكيفية التعامل معها والتّوثّق من صحّتها؛ فقد اعتنى علماء المسلمين بفحص المعلومات وتدقيقها قبل قبولها، وأبرز الأمثلة على ذلك هو علم الحديث وعلم الجرح والتعديل.

يجب كذلك التّأصيل الشرعي ودراسة أصول الفنون الشرعية، مثل العقيدة والفقه وأصول الفقه واللغة وعلوم القرآن؛ حيث يتكوَّن عند المتعلِّم قاعدة معرفية صلبة يستند إليها، وتسهيل هذه العلوم وتقريبها للشباب في دورات مختصَرة وبأسلوب حديث، مع تحديد مصادر التّلقِّي والمعرفة؛ لأنها تنظّم العقل وتبيّن مداخله ومخارجه لتكوين المعارف؛ فكثير من ملاحدة العصر لديهم موقف سلبي من المصادر التي يتلقَّي منها الإنسان غير المادية، حتى وصل بهم الحال إلى رفْض الأدلة العقلية على وجود الله وعلوم الوحي.

ويجب على غير المتخصصين عدم التعرّض لخطاب الشبهات؛ لأنها مخاطرة غير مأمونة العواقب، كذلك يجب القراءة الوقائية في كتب الردود على الشبهات. بالإضافة إلى الحرص على ترتيب هرم الغائيات الكُبري على حسب مُراد الله؛ فكثير من الإشكالات المعاصرة مَنْشَؤها اختلال هذا الهرم؛ حيث تنشأ الشبهة عند وضع (مركزيّة الإنسان) على رأس الهرم بدلًا من (مركزيّة الله)، ومن الوسائل التي تعين على الوقاية من الشبهات؛ الدعاء والابتهال إلى الله.

3- قواعد التعامل مع الشبهات بعد وُرودها

4- قواعد حوارية وجَدَليّة مع أصحاب الشبهات

5- أدلة وجود الله

6- مَنْ خَلَق الله؟

7- لماذا أمرنا الله بالعبادة؟ ولماذا توجد الشرور في العالم؟

8- الأخطاء الموجودة في القرآن

9- زواج النبي من عائشة رغم صِغَر سنّها

10- ظلم للمرأة أن تَرِث نصف الرجل

11- شبهات حول الجهاد في الإسلام

12- الاستغناء بالقرآن عن السنة

13- بين العقل والشرع

14- قضية الحرية في الإسلام